心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。——《三国志·魏书·方技传》

这是《三国志》中对华佗医术的记载。

东汉末年，天下大乱，伴随着战争，瘟疫也随之席卷而来。在当时的时代背景下，瘟疫可以治疗吗？其实是不可能的，因为当时的人们还不明白瘟疫发生的原理。当时的医学家们，多是通过一些药方，遏制住瘟疫的传播，减少瘟疫造成的伤亡。

在乱世行医有着巨大的风险，不仅要随时面临乱军的袭扰，而且还没有丰厚的医酬可以拿。对于有些人来说，活着是为了普度众生，死了也要拯救天下危难。华佗就是这样一个人，在“建安三神医”中，华佗年纪最大，资历也最老。

如果说张仲景、董奉两人善于内科治疗的话，那么华佗无疑是三国的外科名医。张仲景发明了寒食散，遏制住了伤寒瘟疫的蔓延，治好了数万的百姓。董奉治病不收钱，只需要病愈者，在山中栽种五颗杏树，既救人，又保护了环境。

对比上面两位名医，华佗则善于外科手术，他足迹遍布整个中原地区。华佗不爱金钱名利，只求能够救治底层的百姓们，他发明麻沸散，给病人进行外科手术。华佗晚年曾给枭雄曹操诊治，提出要给曹操做开颅手术，治疗他的头痛病。

曹操怀疑华佗要谋杀自己，因此将其下狱拷打，最终将其斩首。那么华佗在当时那个时代，到底有没有把握，治好曹操的头风病呢？他是治病救人，还是伺机谋杀呢？有史学家评论说：“华佗当时进行开颅手术，无疑就是杀人，曹操会当场病逝。”

先说开颅手术，人的大脑是人类神经系统的重要组成部分，在现今时代开颅手术，都要面临着巨大的风险。而如果在东汉时期，在对手术工具，没有有效消毒手段的情况下。把曹操换成任何其他人，可能都不愿意接受这种手术。

设身处地的想想，如果一个医生在东汉时期，拿着一把在火上烤了烤的斧头，对你说：

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“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”

当即拿起这把斧头，要开你的脑袋，想来很多人都无法接受。而这个接受开颅手术的，就是三国疑心病最重的曹操，华佗的命运也就注定了。华佗不是治病，难道是刻意谋杀曹操吗？这就要说道华佗精湛的医术。

当时华佗已经研制出麻沸散，后世认为麻沸散由曼陀罗花、生草乌、香白芷、当归、川芎、天南星六种药物，合理搭配而成。后世试验这种配方的效果，发现麻醉效果很差，但是华佗的麻沸散已经失传，这种配方是后世通过只言片语，推测而来的。

在东汉时期，华佗的麻沸散应该是有效果的，但是如果说全身麻醉，应该是不可能的。麻沸散只能减轻接受外科手术病人的痛苦，并不能完全杜绝切肤之痛。那时接受外科手术，不仅精神面临巨大的折磨，生理上也会忍受痛苦。

在东汉时期，医生还不是主流的职业，社会地位不高。从《三国志》作者陈寿，将华佗列入方士传中，就能看出这一点。在当时的人看来，医生同相士都属于“方士”，也就是兴“鬼怪”之事的人。

在曹操聘请华佗为自己治病前，华佗治疗成功的案例，多属于内科。他通过望闻问切，诊断出病人的疾病，开几服药，让病人服用，治疗好他们的疾病。唯一的几次外科手术，一次是帮助关羽刮骨疗伤，帮助关羽取出毒箭。

关羽中毒箭后，找到华佗，华佗说这个必须取出箭头，把毒侵蚀的皮肉刮下来。关羽是个男子汉，对华佗说：“我就不用麻沸散了，您老直接来吧！”华佗拿着手术刀，放在火上烤了烤，割开了关羽的臂膀，取出了毒箭，刮去了皮肉。

这就是华佗唯一几次的外科手术之一，这样取箭头的手术，同开颅手术是无法相比。等到华佗给曹操诊病的时候，他对曹操说：“丞相这个头疼病，需要打开头颅，取出风涎，便可治好。”

曹操同任何一个人的反应一样，认为华佗是在开玩笑，只是为了刺杀自己。华佗当即被下狱，荀彧来给华佗求情，对曹操说：

“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”

荀彧的意思是丞相不相信华佗，可以不用他，不必杀死他。当时华佗在民间的名声很好，通过内科诊断，治好了许多人。但是曹操这时正受到头风的影响，每天处在痛苦中，最终下了决定，将华佗赐死。

华佗被杀后，没有几个月，曹操最爱的儿子曹冲，突然得了急病。曹操聘请天下名医，前来诊治，他们均束手无策。其中有一位医生说：“这个病华佗能治啊！为何不找华神医呢？”这位医生并不知道，华佗已经被曹操杀害，才有如此疑问。

曹操斥退众人后，悲叹道：

“吾侮杀华佗，令此儿强死也。”

曹操这才后悔了当初的决定，正像荀彧所说的那样有app的配资平台，华佗是内科名医，天下皆知。如果曹操不相信华佗，就不让他开颅就可以了，不必杀死他。等到华佗被害后，曹冲急病，其他医生束手无策，曹操又后悔了。华佗要给曹操开颅，广大读者认为到底有没有可能成功呢？欢迎和小编留言互动哦。

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